X-XVI. Yüzyılların Rus koro müziği, genel olarak Rus müziğinin ve kültürünün daha da gelişmesi için temel teşkil eden önemli bir katmandır.
Gelişimin önceki aşamasında - eski Rusya'da - halk sanatı toplumun yaşamında baskın bir rol oynamıştır, çünkü gelişmiş seküler profesyonel müzik müzikleri yoktu. En yüksek feodal tabakaların arasında ve ilkel mahkemede bile, şarkı geleneklerinin temsilcileri tarafından dağıtılan halk şarkılarını duyabiliyordu - bufalolar.
Manevi şarkıların gelişimi
Hristiyanlığın 988'de devlet dini olarak kabul edilmesiyle sonuçlanan her şey değişti ve sonuç olarak Bizans ile bağların güçlendirilmesi. Bu olaylar devletimizin kültürel gelişimini büyük ölçüde etkiledi.
Halk şarkısına karşı, başlangıçta Bizans'tan ağır bir şekilde etkilenen kilise müziği geliştirildi. Slavonic Kilisesi'nde manevi tezahüratlar kaydedildi. Profesyonel şarkı söylemenin bu ilk aşaması, hala tam olarak kod çözmeye elverişli olmayan, 11.-13. Yüzyılın sonlarının korunmuş eski müzikal kanca el yazmalarıyla kanıtlanmaktadır.
Hristiyanlıkla birlikte, kilise şarkı sistemi ödünç alındı - osmoglasiya, Paskalya bayramının 8 gününün her birinde özel bir ses için şarkı söyleme gelenekleri ile başladı. Bir süre sonra, bu gelenek tatil döneminin 8 haftasına yayıldı.
“Gel ibadet” bir znaman notasyonu örneğidir.
Zamanla, eski Rus sanatının orijinal halini almasının bir sonucu olarak, bütün kilise müziği sistemi değiştirildi. znamenny şarkı veya Znamenny ilahisiosmoglasiya bir parçası olarak geliştirilen. Znamenny ilahisi, tertz veya quart aralığında popevkah - kısa motiflere dayanıyordu. Tüm ilahiler sevinçli 3-4 şarkı içeriyordu. Znamenny ilahinin melodisi pürüzsüz, dalgalı ve tek sesliydi. Sadece birlik içindeki bir erkek korosu tarafından yapıldı.
Znamenny şarkı söyleyen dal kondakarnoe şarkıyaratıcısı Roman Sladkopevets olarak kabul edilir. Bunlar çok sayıda melodik süslemeli ve uzun heceler içeren şenlikli manevi tezahüratlardır. Chant şarkı söyleme sürecinde zaten netleşti.
Halk şarkı yaratıcılığı
Internecine savaşları ve ardından Rusya'nın Khan Baty tarafından yakalanmasının sonucu olarak, devlet kültür merkezi, lüksün merkezi haline gelen bağımsız ve çok zengin bir ticaret şehri olan Novgorod oldu. Bu noktadan itibaren halk şarkı söyleme yaratıcılığı özel bir rol üstlenir. Kahramanları ve ahlaki ve etik halk ideallerini yücelten epik türü - epik yaygınlaşıyor.
Moğol-Tatar boyunduruğuna verilen son zaferden ve Rus topraklarının XV. Yüzyılda Moskova çevresindeki yeniden birleşmesinden sonra. Ulusal sanat ve kültürün gelişiminde yeni bir aşama başlar.
Halk sanatında yenisi epik geliyor tarihi şarkıGerçek kahramanlar ve olaylar hakkında söylendiği gibi. Daha fazla görünür lirik şarkıAyırt edici özellikleri melodilerin doğaçlama doğası, ayrıca görüntülerin derinliği ve duygusallığıydı. Rus koro alt ses polifoni'nin kökeni lirik şarkı ile bağlanmıştır.
Rusya koro kültürünün heyecanı
Ivan III'ün mahkemesinde Rusya'nın başkentinde, Çar'a eşlik eden ve saray törenleri ve katedralleri sırasında sürekli şarkı söyleyen egemen şarkı katipleri korosu kuruldu. Şu anda, znamenny ilahinin türevleri, örneğin demestvenny ve seyahat şarkı.
“Korodaki şarkıcılar” - sanatçının V.E fotoğrafı. Makovsky
1441'de demestvennyh tezahüratlarının ilk sözü. Onların repertuarı Rus kilisesinin şarkı kitaplarının ayrı tezahüratlarıdır: Kişisel Bakım, Oktoykha ve Irmology, Holidays. Gelecekte, bu tür tezahüratlar çok seslilikte yaygınlaştı. Bu tür şarkıların en önde gelen ustası Vasily Rogov.
Stichera'da ve daha sonra Dolaşımda gezici ilahiler kullanıldı. Uzun bir süre boyunca bu ilahi, kilise şarkılarının doruk noktası olarak kabul edildi. Znamenny ilahisinin değiştirilmiş ilahisine dayanıyordu. Bu şarkı söyleme biçiminin yavaş ciddiyetinin doğası, uzun notalar ve noktalı çizgiye benzeyen özel bir ritmik adım attı. Gezici tezahüratlar haç alayı sırasında, din adamlarının sunağa yapılan törenle ya da alayı yayları sırasında gerçekleştirildi. İçerikleri, ilahinin genişliğinden dolayı zordu.
Ayrıca kişisel yaratıcılık ya da şarkı söyleme gelenekleriyle ilgili ilahiler için seçenekler ortaya çıkmaya başladı. Buna bir örnek Kiev, Yaroslavl, Vladimir ilahilerin yanı sıra Hıristiyanlar ve sepetler (yazarların isimleriyle) ilahiler.
Aynı zamanda, erken polifoni formları ortaya çıkıyor - 2 ve 3, daha az sıklıkta 4 sesli şarkı, sözde çizgi şarkı. Halk müziği ile oldukça yakından ilişkiliydi.
Dize birleşimi çağrıldı "alt", "yol", "üst", "demestvo":
- Yol - bu tezahüratların baştaki sesidir ve sanatçıları çağrıldı. gezginler.
- üst yolun üzerine yazdılar ve ana sesin üzerinde yapıldılar. Sang onu vershniki.
- Yol kurşun altına yazıldı ve idam edildi - alt. Sanatçılar çağrıldı Nizhnik.
- 4 parçalı şarkı durumunda, yolun üstüne bir melodi yazılmıştı. demestvomve yaptı demestvennikami.
Skor çizgileri dönüşümlü olarak kırmızı ve siyah mürekkeple yazılmıştır ve yol her zaman kırmızı olmuştur. Bu okunabilirlik için yapıldı.
Yorumunuzu Bırakın